我到哪儿去了？
看过一则中国禅宗公案故事。
一位公差，押解一名犯人去京城。犯人是什么人呢？是一名犯了戒规的和尚。路途很远，负责任的公差每天早晨醒来，都要清点身边的几样东西。第一样是包袱，他跟和尚的盘缠、寒衣都在里面，当然不能丢；第二样是公文，只有将这份公文交到京师才算完成任务；第三样是押解的和尚；第四样是自己。公差每天早晨都要清点一遍，包袱还在，公文还在，和尚还在，我自己也还在，这才开始上路出发。
日复一日，偏僻的小路上经常只有他们两个人在行走，很是寂寞，免不了闲聊几句。久而久之，彼此互相照应，关系越来越像朋友了。
有一天，风雨交加，饥寒交迫，两人赶过了路，只得投宿到一个破庙里。和尚对公差说，不远处有个集市，我去给你打点儿酒，今天好好放松一下。公差有些松懈，就给和尚打开了枷锁，让他独自去打酒。
和尚打酒回来，还买了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣地睡去了。和尚一看，机会终于来了。他从怀里掏出一把刚刚买来的剃刀，嗖嗖嗖，就将公差的头剃光了。然后，他将公差的衣服扒下来，自己换上，又将自己的僧袍裹在公差身上，连夜逃走了。
公差一觉睡到第二天日上三竿，醒来后，舒舒服服地伸个懒腰，准备清点东西，继续赶路。一摸手边的包袱，包袱还在；再看公文，公文也在；找和尚，和尚找不着了。公差挠头，和尚哪儿去了呢？呃？头是光的。低头再一看，身上穿着僧袍，恍然大悟，原来和尚也在。前面三样都在，第四样就该找自己了。公差又在庙里四处找，怎么也找不着自己，心里就纳闷儿了，和尚还在，我到哪儿去了？
这个故事放在今天来解读，显得格外有意味。
包袱是什么？是我们每个人的物质生活。物质生活的改善会伴随我们的一生，它不会丢。
公文是什么？公文是我们的职业。一个人在世界上安身立命，总要有一个社会角色，要通过一种职业建立与他人的关系，实现自己的价值。这份公文也丢不了，要随时带在身边。
和尚是什么？和尚是我们日复一日做的事。当我们的自我还在时，押解和管理着这个囚徒。但是，当我们日复一日毫无目的地忙碌，过分专注于事业发展，专注于一件一件琐碎的事情，就会在忙碌中将自己置换成囚徒。表面上看，和尚还在，日复一日忙碌的事也没有丢，自我却找不到了。
忙忙忙，我们忙的到底是什么呢？在我看来，人最想得到什么，就会成为什么的囚徒。有些人特别看重权力，他的精力都用在打通关系、经营人脉上，职位越来越高，官越做越大，到最后就变成了权力的囚徒。有些人特别想挣钱，开始的时候挣钱是为了花，挣到最后它就是个数字。谁都能看出来，这些人就是为数字在忙，那就变成了金钱的囚徒。有些人一辈子执著于感情，一次又一次地受伤，但痴心不改，最后就变成了感情的囚徒。往往是你最看重的，一定会把你裹挟进去，让你变成它的囚徒，这时候，“我”就丢了。
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